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  • 弥勒净土略说

    弥勒净土略说   如吉法师   说到净土 ,大家只知道西方净土 ,其实不然 ,娑婆世界虽然以痛苦著称 ,但相对来说也有净土 ,如三果以上圣者所处的五净居天(即色界第四禅天中的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天) ,三灾(即火灾、水灾、风灾)不到 ,具足清净庄严 ,然而不断欲漏或证得第四禅 ,不得往生该天 ,又不是大心菩萨居主导地位 ,闻法的机会也少 ,因此不是普通凡夫向往之地。而理想的...

    如吉法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 家家观世音

    书中,叙述观世音灵应神异传奇,感应度化了无数有缘人。还有在火灾中祈求「观音」圣号后,大火即突然熄灭,又有妇女结婚多年无子女,虔诚求助「观音」慈悲,而获得她们想要的孩子 .....。他(她)总在人们恐惧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗法义精要序(1)

    河流尽涸,二日出,树木草根如槁,次三日、四日出,无热大海(马竹巴海)亦涸,世界无水矣。次五日、六日至并出,须弥亦成火焰,从地狱至梵天,燃烧毁灭,诸天恐怖,此火灾为一劫。七次以后,一切山河大地,复镕为水,...

    不详

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  • 临终关怀与助念往生

    仍应加强助念。横死是指火灾、水灾、车祸、瘟疫、暴病、空难、巨风、误杀等等非正常的死亡。念佛人横死并非念佛不起作用,而是宿世恶业成熟显报应,但它是重罪轻报,本应堕三恶道,只显一下报身的不正常死亡而己。...

    不详

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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    、病、死之苦,也没有忧、悲、烦恼等,亦不愁吃穿,更没有十月胎岳之灾,因为这个世界的上生者皆是莲华化生故。再者这个世界没有怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛(注五)苦,没有水灾、火灾等劫之苦,因为这个净土是...

    慈德居士

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  • 慈宗三杰

    依止竹屋湛堂法师,不久之后出来主持吴山的圣水寺。元顺帝至正四年(1344),下天竺寺发生火灾,慧日应大众的邀请,前往为之修理整新,等到寺院完成之后,又回到上竺寺居住。元顺帝特别颁赐“慈光妙应普济”的德号...

    心照不宣

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  • 隋唐五代弥勒行者

    维摩是王府友吴道子装塑。  又开元十四年。玄宗东封回,敕车政道往于阗国。摹写天王样就寺壁画焉。僧智俨募众画西库北壁。三乘入道位次皆称奇绝。今之殿宇,皆大顺年火灾之后盖造。宋太祖重修。翰林待诏高益笔迹...

    心照不宣

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  • 汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系

    一个故事:“家住大江边褚含津的褚童子,先遭火灾,又逢父丧,衣物烧尽,无以蔽体,只好立于江中向过往商船行乞。后遇雄王三世孙之女仙容浮注游海外归来,结为夫妇。遂开市肆庸舍,与民相贸易。后褚童子随外国商人出海...

    不详

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  • 佛教中有关环境伦理学观念的阐述

    在人类灵魂中,如同山林火灾一样越绕越旺,甚至将会使人类的生命象大风中的油灯一样越来越变的微小。其根本原因也不过是在社会上缺少慈悲唯怀的菩萨心灵的条件下,异端地发展了外部物质世界而已。但是,无论是个人,...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三十)

     在地球形成之前,人类几乎都在微观世界里居住。物质身体是微观物质,所处的环境是微观世界。由于地球毁灭方式不同——三种毁灭方式,所以人类生活的微观世界也存在差异。此次地球是在“火灾”毁灭前一个地球之后,...

    思乡

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